设为首页收藏本站

生命之歌公益网

 找回密码
 注 册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 615|回复: 11

“儒”出于“卜”

[复制链接]
  • TA的每日心情
    开心
    2019-3-19 13:42
  • 签到天数: 664 天

    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2018-06-06 19:58:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
    孔子创立的儒家学派,曾给中国传统文化以巨大影响,但是在春秋后期“儒”的出现却仿佛是一个十分突然的现象。在春秋以前的文献里找不到关于儒的记载,儒哪里来的呢?

            从文献上考察,“儒”的名称最初见于《论语》。孔子曾对子夏说:“女(汝)为君子儒,无为小人儒。”(《论语·雍也》)从这里可知,“儒”的称呼在春秋末期已经常用,且有“君子儒”与“小人儒”之别。可是,《论语》提到“儒”的仅此一则资料,它并没有讲清什么是“儒”。

            先秦诸子论及“儒”的内容不少,如《墨子·非儒》、《庄子·外物》、《荀子·非十二子》、《荀子·儒效》、《韩非子·显学》等等。但是,诸子对“儒”的起源问题也从未涉及过,可能他们认为这仅是一个常识问题,无需花费笔墨讨论。

            一直到西汉末的刘歆著《七略》,才首次论及“儒”之起源,他把“儒家”归属于出自周代的司徒之官,其言曰:

           儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳、明教化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼,以重其言,于道最为高。

            这里虽把“儒”归于“王官”,但主要还是就“儒家”这一学派而言的。然而《周礼•地官司徒》里不见称儒之官。只在《周礼•天官•大宰》条目下有:“儒以道得民”。郑玄注道:“诸侯保氏,有六艺以教民者。”贾公彦疏:“诸侯师氏之下又置一保氏之官,不与天子保氏同名,故号曰儒。”

            在《周礼•地官司徒》有王室的“保氏”之职是:“掌谏王恶,而养国子以道,乃教之六艺。”六艺有:“五礼”、“六乐”、“五射”、“五驭”、“六书”、“九数”。可见技艺驳杂。及至东汉许慎的《说文解字·人部》中,才对“儒”字的本义提供了一种解释:

                                        儒,柔也,术士之称。从人,需声。

            在尔后的一千数百年中,除了晚清的孙诒让在其《周礼正义》的“大宰”条疏文中,对“儒”之起源略有考订外,鲜有学者深入讨论过这个问题。
                
            20世纪初(1909年),章太炎撰写了《原儒》一文章氏《原儒》初发表于1909年11月20日出版的《国粹学报》,后收入其《国故论衡》下卷《诸子学》。,试图还“儒”的真实面目。章氏提出了“题号由古今异”的观点,认为“儒有三科,关‘达’、‘类’、‘私’之名”,即“儒”的概念可有广狭不同的三种含义:广义的“儒”泛指一切方术之士;后来缩小为以“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)教民的“师儒”;最后缩小为“祖述尧、舜,宪章文、武,宗师仲尼,以重其言”的“私名”之“儒”。章太炎所谓“儒者术士也”的观点,显然是依据《说文解字》的释义,但也有不同的地方,那就是不把“需”字仅仅看成是“声”,他指出:
          
            太古始有儒,儒之名盖出于需。需者,云上于天,而儒亦知天文、识旱潦,……明灵星舞子吁嗟以求雨者谓之儒。……古之儒知天文占候,谓其多技,其后施易,故号遍施于九流,诸有术者悉晐之矣。
         
             这里,“太古”没有确切的断代,泛指遥远的古代。后来,《原儒》一文收入《国故论衡》中,章氏把“太古始有儒”之句删掉了。至于他对“需”字本义的解释未必正确,但指出“儒”字系由“需”字演化而来,却属天才的猜测。更为重要的是,章太炎运用历史主义的观点论述“儒”的分类及其演化,意义颇新,在当时可谓是惊世骇俗的。
       
            章太炎认为“儒”的名称有广、狭、专三种,或称“达、类、私”。  

            达名为儒,儒者,术士也。  
            这是最广义,也最原始的职业文化人。古代这样的职业不外乎文、史、星、历、卜、祝、巫等宗教角色。章太炎又加说道:  

           一谓之儒,明其皆公族。儒之名盖出于需。需者,云上于天,而儒亦知天文,识旱潦……明灵星舞子吁嗟以求雨者,谓之儒.  

           “云上于天”,是《周易》“需”卦的卦象。儒源于求雨的巫觋。在后来发现的马王堆帛书《要》篇里,有孔子自谓“吾与史巫同涂而殊归也”。承认自己与巫祝同出一源。

            关于儒有天文气象知识的还可见于刘向《说苑•辩物》记:“后齐有飞鸟,一足,来下止于殿前。舒翅而跳。齐侯大怪之,又使聘问孔子。孔子曰:‘此商羊,急告民趋治沟渠,天将大雨。于是如之,天果降大雨。诸国皆水,齐独以安。” 可为一证。  

            章太炎认为第二种儒是:  “类名为儒,儒者,知礼乐射御书数。《天官》曰:儒以道得民。说曰:儒,诸侯保氏,有六艺以教民者”。  是特指春秋时期通六艺、协助官方从事教育的低级官员。  

           侯外庐先生认为,“周人东迁以后,西周文物丧失血肉,成了形式的具文,和古训的教条,但这种教条“并不是平常人所能胜任的,必须有一批专门传授的行帮才能给贵族装门面,邹鲁缙绅先生之道--诗书礼乐,正是一种名为儒者的职业。” 这正合章太炎的第二种“儒”。

            章太炎认为第三种儒是:  私名为儒,《七略》曰:儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳,明教化者也。游文于六经中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,于道为最高。   

            专指从孔子开始形成的儒家学派,儒学以办私学著名。在办学中必然涉及文化典籍的整理,涉及思想学理、人生信仰诸问题。  

            关于儒家之起源,上世纪二、三十年代颇有争议。

            如果说章太炎的《原儒》主要是从“儒”的分类以释“儒”,而未遑详论“儒”之源起的话,那么时过二十多年,胡适发表长篇论文《说儒》,就是试图进一步弄清这个问题的。在肯定了章太炎的学术贡献后,胡适提出了“儒是殷民族教士”的大胆假说。他认为,“最初的儒都是殷人,都是殷的遗民”,“这些人都靠他们的礼教知识为衣食之端,他们都是殷民族的祖先教的教士,行的是殷礼,穿的是殷衣冠”;在周灭殷后,“他们负背着保存故国文化的遗风”;胡适还提出,“儒”古训为“柔”,“儒是柔懦之人,不但指那逢衣博带的文绉绉的样子,还指亡国遗民忍辱负重的柔道人生观”;孔子则是当时认为应殷民族“悬记”而生的“救世主”,“他(孔子)从一个亡国民族的教士阶级,变到调和三代文化的师儒”,孔子的最大贡献在于把殷民族部落性的“儒”,扩大到“仁以为己任”的“儒”,把柔懦的“儒”改变到“刚毅进取的儒”。胡适的观点在当时也是惊世骇俗的,但他论证并不充分。不过,他假设“儒”在殷商时代就有了这一点,却被后来的甲骨文研究判为事实。

             钱穆则认为胡适太拘泥于《说文》,其实儒家倡导的礼教与殷人无涉。儒者雍容刚毅、杀身成仁的行为典范影响千载。
       
            郭沫若的《青铜时代·驳说儒》中解释:“古之人称儒,大约犹今之人称文诌诌、酸溜溜,起初当是俗语而兼有轻蔑意的称呼,故尔在孔子以前的典籍中竟一无所见。”

            胡适认为儒是“殷民族的教士”,郭沫若辩驳说儒到春秋时才产生。但是他们对儒的定义分别可满足“达名之儒”和“类名之儒”,而对儒出于神职是没有争议的。  

            从章太炎所论可以看出“儒”由神而俗的演变史,章氏所论是由抽象到具体,历史和逻辑的统一。西周神职分工细致,儒是介于神职与世俗官员之间的文化人。春秋时期,礼崩乐坏传统宗教式微,儒便从祝、宗、卜、史的专门神职中分化出来。其中一部分流落民间利用其宗教技能以主持祭祀(相礼)等为生。如墨子在《非儒》篇攻击的:“富人有丧,乃大喜曰:‘此衣食之源也。’”另一部分利用其知识技能整理文化典籍、从事教育、干谒君主、兴办教育,为“缙绅先生”。  

             孔子本人对儒的起源、分化也有自觉。《论语•雍也》记:  
             
                         子谓子夏曰:‘女(汝)为君子儒,无为小人儒。’

             儒的传统是长于相礼的各种技艺,但容易流于支离琐碎,小人儒操作技艺流落民间。君子儒长于文化整理,向王者师方向发展。孔子之所以告诫子夏是因为子夏以长于礼知名,易犯小人儒的错误。  

             儒介于神职和世俗职官之间的传统,使他们不致于在宗教信仰中深陷,比之神职人员有较多理性精神;但比之世俗职官他们又更多历史感和文化体验。这是孔子能在思想的深度和广度上超过著名的神职人员卜偃、梓慎、裨灶和贤大夫如臧文仲、子产、晏婴等的原因。

  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-1-9 10:54
  • 签到天数: 285 天

    [LV.8]以坛为家I

    发表于 2018-06-06 20:36:42 | 显示全部楼层
    学习了!!!
    回复

    使用道具 举报

  • TA的每日心情
    开心
    2019-3-18 20:51
  • 签到天数: 1111 天

    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2018-06-06 20:39:28 | 显示全部楼层
    自古儒者治天下,到了孔子时期,百家争鸣,文化最终分支了。就像医学一样,自古医学出于巫,所以才有了“医巫同源”一说。无论西方还是东方,最古老的文化都是从宗教开始的。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    该用户从未签到

    发表于 2018-06-06 20:43:24 | 显示全部楼层
                受教了。。。。。。。。。。。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • TA的每日心情
    开心
    2019-3-19 13:42
  • 签到天数: 664 天

    [LV.9]以坛为家II

     楼主| 发表于 2018-06-06 21:20:34 | 显示全部楼层

    谢谢张老师来寒舍交流访问
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • TA的每日心情
    开心
    2019-3-19 13:42
  • 签到天数: 664 天

    [LV.9]以坛为家II

     楼主| 发表于 2018-06-06 21:24:35 | 显示全部楼层
    本帖最后由 扬州一怪姚大鹏 于 2018-6-6 21:28 编辑
    铁拐残龙 发表于 2018-6-6 20:39
    自古儒者治天下,到了孔子时期,百家争鸣,文化最终分支了。就像医学一样,自古医学出于巫,所以才有了“医 ...

    占卜出自与游牧族群中的犹太民族,“儒”出自于“卜”的说法,着实可印证一个道理,那就是从远古以来外来的文化却早已深深地在这片高原的土地上扎下了根,长长久久地影响至今。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • TA的每日心情
    开心
    2019-3-19 13:42
  • 签到天数: 664 天

    [LV.9]以坛为家II

     楼主| 发表于 2018-06-06 21:25:23 | 显示全部楼层
    飞鸟 发表于 2018-6-6 20:43
    受教了。。。。。。。。。。。

    谢谢兄弟来寒舍交流访问
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-3-16 17:06
  • 签到天数: 228 天

    [LV.7]常住居民III

    发表于 2018-06-07 15:36:47 | 显示全部楼层
    说实话,我读了两遍,还是只懂了个大概
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • TA的每日心情
    开心
    2019-3-19 13:42
  • 签到天数: 664 天

    [LV.9]以坛为家II

     楼主| 发表于 2018-06-07 17:08:29 | 显示全部楼层
    本帖最后由 扬州一怪姚大鹏 于 2018-6-7 17:15 编辑
    浅水芦苇 发表于 2018-6-7 15:36
    说实话,我读了两遍,还是只懂了个大概

    这故事确实太古老了,如若按照故事中的标准来衡量一下高老夫子的话,我们一些人是属于“君子儒”还是“小人儒”呢?现代人的眼光早已是今非昔比了。浅龙曾讲过:占卜出自与游牧族群中的犹太民族。而并非是西周人自我发明的,且殷商、大夏都是汉书中提到的塞人人族与西方统称斯基泰人是一回事。呵呵,“儒”出自于“卜”的论调,着实可印证一个道理,那就是从远古以来外来的文化却早已深深地在这片高原的土地上扎下了根,长长久久地影响至今。我们还可以看到这样一种现象:越学“国学”越糊涂,可比现实中的性情人糊涂百倍呢!
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • TA的每日心情
    开心
    2019-3-19 13:42
  • 签到天数: 664 天

    [LV.9]以坛为家II

     楼主| 发表于 2018-06-07 17:16:19 | 显示全部楼层
    只有中华人民共和国时代,在严格的意义上可以称为中国人、中国人的历史之外,其它的都不可称为中国人或中国历史的!
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • TA的每日心情
    开心
    2019-3-18 20:51
  • 签到天数: 1111 天

    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2018-06-07 19:29:31 | 显示全部楼层
    扬州一怪姚大鹏 发表于 2018-6-6 21:24
    占卜出自与游牧族群中的犹太民族,“儒”出自于“卜”的说法,着实可印证一个道理,那就是从 ...

    呵呵呵呵呵
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

  • TA的每日心情
    奋斗
    2019-3-16 17:06
  • 签到天数: 228 天

    [LV.7]常住居民III

    发表于 2018-06-10 13:03:11 | 显示全部楼层
    扬州一怪姚大鹏 发表于 2018-6-7 17:08
    这故事确实太古老了,如若按照故事中的标准来衡量一下高老夫子的话,我们一些人是属于“君子儒”还是“小 ...

    谢谢你的解释,虽然有点明白了,不过我看还是糊涂一点的好
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    您需要登录后才可以回帖 登录 | 注 册

    本版积分规则

    关闭

    站长推荐上一条 /1 下一条

    在线客服

    QQ|手机版|Archiver|生命之歌公益网 ( 辽ICP备14001418号-1  

    GMT+8, 2019-3-20 07:47 , Processed in 0.193539 second(s), 26 queries .

    Powered by 生命之歌公益网 Licensed

    © 2005-2014 Song of life.

    快速回复 返回顶部 返回列表