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[杂文] 我为什么要反美(原创)

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发表于 2018-06-27 17:43:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
  也许很多人都没有想到,我这样一个从没上过学的先天残疾的小女孩,会选择反美。如果是小时候的我,也不会想到。因为别的孩子在课堂里学习各种知识时,我还不认识大多数汉字呢,更不会想到现在的我瘫痪在床、用一根右手食指点击出十几万字的小说。可世上各种事的发生,把我推向了反美这个原来的我根本不知道、不了解的政治倾向。


  我反美,就是想做一件以柔弱战胜刚强的事。


  身体健全的人,可以不把自己的想法全部说出来,悄无声息地做自己想做的事。可我的反美没有任何别的方法,有的只是写文再写文,把自己的观点表达再表达,将反美言论发表再发表。我身体残疾,当不了军人;没上过学,当不了经济学家。我如果不说出自己的思想,就做不了任何事。并且,我残疾的严重程度是一般残疾人比不了的,很多残疾人还可以坐着轮椅去户外逛逛,我却无法坐立、无法自己翻身,只能用一根右手食指完成上网的全部操作,我身体的大部分地方就好像不是长在我身上似的,一点不受我控制。一般人如果不能走路、只能坐轮椅,恐怕就会感到世界一片灰暗、绝望至极了,可我连轮椅都坐不了,日复一日、年复一年地躺在同一张床上,心中却好似总有一道光芒,让我每天都充满希望,这主要是因为美好的世界让我感到十分可爱,还有一部分原因是我虽不能握笔,但却掌握了笔杆子。古希腊哲学家、科学家阿基米德说过:“给我一个支点,我就能翘起整个地球。”我则要说:“给我一根会动的右手食指,我就能用它对付美帝。”


  凭着我的毅力和对文学梦的追求,我本来可以将自己打造成身残志坚的所有人的榜样,但我却没有走这条路,我选择了反美,这意味着不能让所有人都支持我了。我不仅赚不到五毛钱,甚至一分钱也没有,我为了出版自己的作品、获得国家书号,还自己主动掏钱。也没有人要求、鼓动、劝我反美,我想即便是世界上最激进的反美人士,在了解我的情况后,也不会打算鼓动我的。我的所作所为,完完全全是出于自己的愿望,纯粹因为自己的观察,我是真真正正的自干五,地地道道的“志愿军”。我知道,反美要把握好每句话的尺度,不能说得太过分,也不能没有锐气,这些我打算在实践中慢慢锻炼自己;我也知道,我目前还有很多东西看不透彻,这就需要我不断完善,而不是干脆懒得管。


  讲这么多个人情况,为的是让读者了解我是在怎样的处境下学习和生活的。写本文的时候我不到十九岁,正是在这别的女孩子都爱美的青春年华,我却像个男孩似的在反美。我并不认为政治是绝对肮脏的,我认为政治就是对众人之事的管理,人一多必然鱼龙混杂,必然有很多肮脏出现,但也有为大多数人的共同利益而进行的努力。只要一个人能认识到自己的利益是什么,他就可以参与政治,如果在认识到个人、家庭、小团体利益的同时,又不自私自利,能认识到绝大多数人的利益,那么这个人的话就可以被听取、被采纳了。因此,请不要因为我是女性、我刚刚成年、我是残疾人、我从没上过学,就对我的文章降低标准。我要比男人更胸怀天下,比年长者看问题更全面,比健全人更有志向,比上过学的人更有见地。


  那么问题来了:我为什么要反美呢?

  事实上,我爱这个地球上的所有国家。我生活的乐趣有较大一部分是靠文艺获得的,美国的书籍、电影、动画片丰富了我的生活,让我快乐,美国人发明的互联网更是我接触外界的重要渠道,对此我都抱有感恩心理,觉得人类很伟大。我爱美国的自然风光,喜欢狂野的西部也喜欢繁华的东部,我还喜欢卡耐基的智慧、梭罗的亲近自然、斯托夫人的针砭时弊、马克·吐温的直言不讳与幽默,还有那跟我同是残疾作者的海伦·凯勒。在国际论坛上,我认识了一些美国网友,虽然我英文不好,但勉强可以与他们聊天。我与美国网友交流哲学;我热爱音乐,美国人在听了我自己作曲的钢琴曲之后,还称赞我是伟大的作曲家。过春节时,我还能收到来自美国的祝福。这些与美国网友相处的点点滴滴,好似一颗颗晶莹闪亮的珍珠,在我那些美好的记忆里熠熠生辉。我是支持中美合作的,中美这两个对国际关系有重要影响的国家,若友好团结,实乃世人之幸、天下之幸。为此,我写过一篇名为《博大与包容——写给习近平主席访美》的歌词。


  然而,我绝对不是个忽左忽右的骑墙派,不是“墙头草,两边倒”的人,我是个无比坚决的反美人士。这种坚决,即使用密西西比河的河水把我淹没,也不会发生改变;即使让阿巴拉契亚山脉压碎我弱小的身躯,也不会有丝毫动摇。


  我反美主要有三个原因。


  第一个原因:美国有很顽固的霸权主义。霸权主义并不特指美国,但美国可谓是现代霸权主义的最大代表了。美国一派唯我独尊的作风,一副想让所有人都屈服于它的样子,好像人们对它的害怕是命中注定、天经地义的,非常自命不凡、自以为是。美国认为自己有资格插手他国内政、攻击他国人权,似乎别人都是傻子,离了它谁都没法活。明明它自己总在威胁别人,却爱渲染别人对它有什么威胁;明明它总是伤害别人,却把自己打扮成受害者。美国控制着大量资本,使许多人甘心受雇于它,好像人们不这样助纣为虐就没有钱、没饭吃,在现代社会无法生存了。美国有世界上相对最强大的武装力量,在海外派驻军队,穷兵黩武,恃强凌弱,让弱小的民族和国家毫无办法,只得忍气吞声,把眼泪往心里流、往肚里咽。还有,我在十六岁时写的《论发表反美言论应注意的问题》中说过,“美国不光有很强的军事实力、经济力量,在思想文化领域也有着它的霸权,在意识形态的战场寸土必争”,谁要是不认同美国的思想,谁就会被指为老古板或土老帽。


  美国这样霸道无理,对中国百般渗透,还指责中国在自己的南海搞所谓“军事化”,但某些中国人是什么表现?纸醉金迷,麻木冷漠!某些中国人被美国的富裕和奢侈迷惑了,以为那就是生活的追求和最大享受,对国计民生不闻不问,不了解中国到底是什么处境,这怎能不让我想大声疾呼,又怎能不导致我要致力反美?


  美国以为它秀一秀肌肉,就可以毫不费力地让人放弃自己的合理权益吗?那它的如意算盘可就打错了!我想我恐怕是世界上最弱小、最没有力气(我连抬胳膊的劲都没有)的反美人士了吧。像我这么弱小的人都不害怕霸权主义,又有谁会害怕呢?《道德经》第七十四章有一句话——“民不畏死,奈何以死惧之?”。翻译成白话文就是——“老百姓们并不怕死,那么用死亡来吓唬他们有什么用呢?”。这句话不仅可以对美帝说,我想对贪官也是适用的。


  我们也要反对我们每个人心中的霸权。贪婪,霸道,每个人都可能有这些倾向。我是反对复仇主义的,那些仇恨美帝或贪官的人,如果让他们处于美帝或贪官的位置,不见得能做得更好。我们不要对任何人不满,也不要有任何怨气。关键的关键,是每个人都改变自己的缺点,让自己不要像美国的霸权主义一样,让自己平等地对待身边的人。如果人们的心中都没有贪婪、没有霸道,那么国际政治上也不会有霸权主义了。客观的物质条件并不是主要原因,再富有的人也会有欲望,而非常贫穷的人也能很知足。


  我始终考虑全人类的利益,并不只想着自己的祖国中国。如果一个人只想着自己国家的利益,那么他实际上是只想着他的个人利益,因为他觉得祖国的利益是他个人利益的一部分,这样的爱国者,在国家利益与个人利益发生冲突时,能为国家牺牲自己吗?会为民族抛头颅洒热血吗?心中有全人类的人,因为不自私,才能真正保卫自己的祖国。我创作的作品都是将国际主义与爱国主义相结合的。如果我反对美国搞霸权主义,却希望中国搞霸权主义,那我就不是一个反霸者。这就好比一个人要把皇帝拉下马,自己却想当皇帝,那这个人就不是反封建的。


  就算只考虑自己国家,也不能走国强必霸的道路。就拿美国来说,那些谋得暴利的只是少数人,面临危险的却是普通美国士兵,牵肠挂肚的则是美国士兵的家人。若有谁来报复,最容易受到伤害的就是美国人民。我们不能只看见贼吃肉,而没有看到贼挨揍。难怪美国人当中有不少反战人士呢,我们要支持这些反战人士。


  反对霸权主义,也是为美国的长远而考虑。


  第二个原因:美国会在人们的脑海中形成一整套死板的思维。这套思维披着流行化、大众化的外衣,给人一种全世界都是这套思维,或者现代人都是这套思维的错觉。这套思维非常庞大,可以用它来解释所有事,并得出利于美国的结论。如果没有铁一般的事实摆在眼前,这套思维因为逻辑严密,是打不破的,它会让人们变得大脑僵硬,看问题总是想当然,腐朽不堪;它还会让人们骄矜自负,对环境不管不顾,怨天尤人。


  这套思维的核心就是:每个人都该做自己喜欢做的事,并让别人也做他们喜欢做的事。这两句话本身是对的。但问题在于,很多人没把后一句话拿来要求自己,而是拿来要求别人,于是就成了“我就该做自己喜欢做的事,并且别人也该让我做我喜欢做的事,否则别人就是邪恶的”。这些人经受不了挫折,遇事爱抱怨国家制度,渴望美国的富裕。而有着这些思想的美国人民,则对别的国家有同情心理,对自身有一种优越感,觉得自己再不幸福也比别的国家强,不从根本处反思自己的国家的问题。


  美国是靠通俗、靠破坏而在人们脑中建立起这套思维的,但又是靠典雅、靠维护来巩固这套思维的。首先它很俗,它把所有人拉到同样的位置,统一接受它的灌输,把外国人自己本民族的价值观和传统抹杀掉,接着它变得很雅,推崇一些概念化的高尚理念,搞点它特有的情趣,创造出美式经典,建立并巩固美国的传统,让地球人都按照美国的传统而活,还对此毫无察觉。


  受美国影响的人,对古代封建社会的贵族文艺无法欣赏,觉得那些东西故作高雅;对中共为工农兵服务的文艺同样无法欣赏,觉得那些东西太过低俗。高不成,低不就。既当不了阳春白雪,又瞧不起下里巴人。一切比美国旧的东西,他们都认为应该被砸烂,否则世人就不得自由;一切比美国新的东西,他们都认为应该被扼杀在摇篮里,否则世界秩序就会混乱。


  从小接受自己民族的卫道士教育的人,可能会相信美国,因为美国提倡善良、正义、热情,这些都与各个民族的传统价值相通;从小接受革命教育的人,也可能会相信美国,因为美国标榜民主自由、人人生而平等,这些理念则具有革命精神。


  在美国人的解释中:如果一个国家跟美国好,那么这个国家如果施行非常落后的奴隶制,也是这个国家的应该被尊重的传统和自由,如果这个国家是多党制,那这个国家简直就是仅次于美国的民主典范了;如果一个国家跟美国不好,那么这个国家如果社会制度落后,就是对它的人民的压迫,如果社会制度先进,就是在乱搞,就是激进分子,就是暴徒。


  美国既宗教化,又世俗化;既传统,又新潮;既高雅,又低俗;既固守道德,又爱搞破坏;既是伪君子,又是恶魔。而且它并不是把事物的阴阳两面结合得恰到好处,而是结合得变态、混乱和奇怪。我认为,美国之所以这么矛盾,有很大一部分原因是它追求财富。因为财富是一堆数字,是虚的,是概念化的,是无形的,所以美国宗教化、传统、高雅、固守道德、是伪君子。因为财富可以换来物质,物质是实实在在的,是看得见摸得着的,是有形的,所以美国世俗化、新潮、低俗、爱搞破坏、是恶魔。


  在此,有必要对拜金主义、个人主义说一说。很多人对美国在政治上、经济上、军事上的霸权有所了解,但他们在思想文化上仍然有美国造成的负面影响,是以美帝的方式反美。他们不喜欢美国人疯狂消费、追求感官刺激,原因只不过是他们想疯狂消费、追求感官刺激。我认为,反美人士不能只认识到美国在政治上的霸权,而应当思想里就不能是美国的糟粕。


  感官刺激再强烈再美妙,也是转瞬即逝的。为了这些转瞬即逝的东西,而与人勾心斗角,就好似是在浪费生命和时间。为什么别人在乎的东西,自己就得在乎呢?为什么别人拥有的东西,自己就得拥有呢?为什么别人炫耀奢侈品,自己就得羡慕呢?为什么别人瞧不起自己,自己就得感到自卑呢?我们不要向往那些奢侈品,如果我们自己有了那些东西,也不要跟别人炫耀。别人一时对你的羡慕,可能会让你有洋洋得意的感觉,但如果这种羡慕转变成妒忌、恨,就会对你有伤害了。


  我们对物质的获取,是为了精神能够愉快。所以,我们直接让精神快乐起来就可以了,而不是总依赖外部刺激。要让精神快乐起来,就要如一滴海水融入大海似的,建设集体主义人生观,忘记自己,敞开心扉,不要比别人多拥有什么,跟别人平等相处。记住一句话:粗茶淡饭分外香!


  喜欢浮躁是人们的自由,没有权力打压。只是,明明不浮躁、融入集体——这个集体不是小团体或少数人——能更快乐,为何不让自己的精神更快乐呢?既然把自己看得太重会很痛苦,为什么要那么傻,让自己痛苦呢?人在小的时候喜欢玩具,有的人长大了后对玩具不感兴趣了,却迷上奢侈品。其实玩具和奢侈品一样,都是成熟以后就不那么想要的东西。


  美国还会导致人们追逐商品。人们对商品建立起了信任感,对商品趋之若鹜,仿佛得到商品是天大的好事。有些人对来自民间的东西不放心,觉得那些东西没有品味和质量,对来自政府的东西同样不放心,觉得官方会一家独大,他们只相信商人和公知,好像商品才有监督有保障。一朵非常漂亮的花送给他们,他们不一定会珍惜,一朵并不特别漂亮的花是他们花钱买的,他们就会将其视作宝贝——他们已经失去对事物的真实判断了。如果一件商品变得流行,那获得这件商品更成为人际交往的需要。


  这种商品文化并不完全是坏的。这种文化可以让商家不断提高产品安全和质量,让消费者获得需要、实用、精良、喜欢的产品,让消费者可以自由地选择各种产品。但这种文化确实有弊端,弊端就是,有的好产品并不那么能激发人们的购买欲,这样的好产品反而要遭淘汰。消费者并不知道他们想买的某些产品是有害的,并不知道买了会自己害自己,比如有毒的文化产品,就不像有毒的食品那样一吃就生病。


  为消费者服务,为人民服务,这两句口号听起来很像的样子,其实不是一个意思,很容易混淆。大多数消费者是人民,人民与消费者这两个身份并不矛盾,有的时候消费者喜欢的东西就是人民喜欢的东西,但个人拥有巨大消费能力的不一定是人民。如果要为消费者服务,很可能就做到了为人民服务,也很可能忽视了广大人民群众。


  我们对这种商品文化不能够抗拒,首先要适应它,其次才是改变它的弊端。这种文化还有一个很大的好处,那就是它让全人类经济一体化,国家之间互相依存,不会轻易断交或开战,人民之间还可以产生真诚的友谊。如果人们心中很反对这种商品文化,那么反对商品文化的文艺作品就能赚钱,商家就会推广这种文艺作品,人们看这种作品多了,商品文化自然就消失了,历史就翻过这一页了。


  美国及其追随者有一套他们的教育、道德、法律。如果没有这套东西,以他们的自私心,他们在这世上一刻也待不下去。正是有了这套东西,人们会觉得他们还是挺好的,因此不特别想反对他们。应该说,美国的道德主张,道出了人们心中的共同愿望,故能迷惑人心。


  老百姓都不想执政者胡作非为;作家想表达心声,想揭露社会上的问题并且不会因此受到伤害;宗教人士想自由选择自己的信仰。这些美好愿望,应当自己争取,不要指望美国。


  有时候,美国反对的势力很罪恶,这使得美国看起来好像救世主。但是,别人的坏证明不了美国的好。我们要相信,所有黑暗都是长久不了的。


  因为号称具有某些道德,美国有时候显得像孔子那样守旧,但这么说实在太抬举美国了,因为美国远没有儒家那样文雅。儒家的道德再怎么老旧,也有很大一部分是要求自己的,美国的道德不仅老旧,还大部分是要求别人。美国的道德是用来维护强者的,美国是粗暴的,它是虎豹,是豺狼,是古今中外一切传统道德的破坏者。在吃人不吐骨头这方面,美国远没有古代的贵族和宗教做得好。


  人有自私心很正常。发现自己的自私心之后,就应当正视,应当化解,而不是用一套道德的包裹来将自私心神圣化。


  美国还会用自身的强大、条件优越、科学技术发达来引发别人对它的好感。所谓的美国强大,无非就是美国在很多具体的方面做得好,是世界前列,比如经济、军事、娱乐、科技等等。有人会说美国的农业是机械化,交通系统多么发达等等。但是,这些不能说明一个国家好,为什么呢?一个国家的好难道不就是这些东西的好吗?我要回答:是,但不仅仅是!美国太轻浮,缺乏底蕴,所以强大并不好。


  因为人们使用一辆车是为了快速到达目的地,所以人们很容易认为跑得快的车就好。但跑得稳也很重要,跑得稳了才能保证跑得快、里程远。美国的强大就像一辆车跑得快,中国五千年文化的底蕴就像一辆车跑得稳。


  即使美国的条件再优越,我也不会想在那里生活。毕竟再富裕的生活,也总有痛苦。当生命中的痛苦出现时,中国阴阳互补、辩证统一的思想可以给人很大指引。即使再贫穷,在中国生活也是快乐的,并且中国的智慧可以让自己逐渐脱离贫穷。也就是说,一辆车跑得稳,就可以逐渐跑得快。如此说来,富裕、跑得快是可以作为衡量标准的,只不过不是唯一标准。虽说身在美国也能有机会感受中国文化,得到中国智慧的启迪,但还是身在中国机会更大。


  美国科学技术发达,对人类做出了贡献。贝尔发明的电话,爱迪生发明的电灯泡,特斯拉研究的交流电,为人们提供了很大的便利,为此我们应当感恩。但生活方便,不等于活得快乐。就算美国医疗技术发达,可以延长人的寿命,我也宁愿读着诗词、品着古文,在中国只活十岁,不想听着流行乐、看着特效大片,在美国活一百岁。


  美式思维的问题就写到这里。在几百年以前,本没有美国,白人踏上美洲大陆之后,对原住民的屠杀就上演了。如今,掠夺、损人利己又扩大到全世界。美国虽然没有悠久的历史,但它的思维已经很是老套、古板,它的传统已成为全世界的枷锁。中国虽然古老,却能提出崭新的观念。


  被灌输进美式思维的人,就好像一个模子里刻出来的。这对于亲美的中国人还好些,在很多美国人民身上则体现得尤其明显。很多美国人民无法认为自己的政府有根本上的问题,却为自己能指出政府存在的小问题而高兴。


  那么美国到底为什么能给所有人灌输进一套相同的思维呢?我觉得,这是因为人们对外界想了解,在忙碌的工作之余想放松娱乐,而新闻媒体、文艺娱乐受金钱控制,美国又非常有钱,不管是宣传渠道,还是宣传技巧,美国都可以拿资金维护,人们在电视机前,在电影院里,在印刷品中,都能看到美国的影子,逃都逃不掉,所以人们的大脑里就建立起美式思维了。有些中国人认识到日本鬼子烧杀抢掠,但感觉美国人还挺好的,这恐怕是因为文艺中的美国反派太少了。


  但这一切到最后都没有用。当人们发现美国在骗人,得不到美国许诺的东西,就会比从来没有亲美过的人更加反美。


  中国应该做的,不是禁止美国的文艺,那样只会引起国民对美国文艺的好奇心,而是提高自己文艺的亲切感、艺术性、感染力与经典化,拓宽传播渠道,创新宣传形式和手法。


  有的人是想探究美国强大的原因,才被美国蒙蔽的。但别人的路不可复制,我们在学习美国长处的时候,要选择适合自己国家的地方吸收。而且,美式思维已越来越成为美国遭受袭击的原因,已越来越成为美国遇上麻烦的原因,而不是什么强大的原因。


  美国文化是有精华的。它让人乐观、把凡事往好处观察、乐于助人。


  美国有一个非常进步的地方:在过去,人们认为要么这个宗教是正确的,要么那个宗教是正确的,要么这个学说是正确的,要么那个学说是正确的,为此产生各种矛盾,而美国似乎是要调和这些矛盾,提出不管哪个宗教、学说是正确的,对宗教、学说的选择和信仰首先要自由。


  能提出这一点,是很了不起和包容的,美国的这一理念对人类有益。可问题就在于,谁是自由的,谁是不自由的,都是美国说了算。我们现在对美的斗争,就是要让自由的定义权属于所有人。


  第三个原因:美国会对被它盯上的国家进行渗透和破坏。这种渗透和破坏,包括对目标国人民灌输美式思维,煽动目标国人民对自己政府的不满,收买目标国的学者,在目标国建立或扶持所谓非政府组织来对抗政府等等。各种捣乱,各种阴谋诡计,以及由此在人间演出的各种悲惨剧目。结果都是把目标国搞得混乱不堪,乱七八糟。


  美国对中国的渗透,我是实实在在地感受到了,我有一种渗透无所不在、无处不及的感觉。在此,我要对中国的年轻人说:遇到困难,遭到不顺,要多观察自己有什么问题,而不是抱怨国家和制度,不要讨厌自己所处的环境,不要把美梦寄托在西方国家。如果社会动荡,如果失去和谐,受害的是我们每个人啊。物以类聚人以群分,美国人之所以要欺骗我们,是因为他们贪婪、没有智慧;我们之所以会被美国人欺骗,是因为我们的贪婪和无知。我们不要自私自利,不要想着不劳而获,我们要勤俭,要热爱劳动,要志向远大。


  也不能因为害怕美国得逞,就不指出国家需要解决的问题。该提的问题还得提。


  综——上——所——述——


  我是反美人士!我是反美人士!我是反美人士!——重要的事说三遍。


  可能有人会问,我这样一个小姑娘,不出门、不上学、不工作,是怎么知道那么多事情、产生那么多想法的。这其实都是因为美国把很多事做得太过分,太咄咄逼人,以至无人不知无人不晓,谁都要反对它了。如果说美国的渗透无所不在、无处不及,那反美人士的出现,更是如燎原之火的燃烧,如春天芳草的蔓延。当明天降临的时候,谁也不知道在世界的哪一个角落,又出现了新的反美人士。


  我十分敬佩反抗美帝的人,我认为那样的人是极高尚的。我也十分感谢教育别人反抗美帝、不畏强权的人,是这些人帮助我们觉醒。如果说因为我的残疾,我做不了前面那种人,我也起码要做后面那种人。


  普通老百姓可以做到以下三点:

  第一,不受诱惑,不受欺骗,不相信美国的宣传,不参加美国资助的对祖国不利的组织或活动,不给国家添麻烦。


  第二,为社会做贡献,做尽量多的贡献。做贡献不一定是干工作,一个微笑、一个眼神、一句开导人心的话语、一点举手之劳的帮助,都可以让身边人感到愉悦,让咱中国更加温暖,让美国的负面报道失去吸引力。


  第三,告诉别人美国的阴谋,让别人对美国的阴谋有个概念。


  我是反对二元对立的。我不像美帝那样,把自己要收拾的势力说成完全邪恶,我是就事论事、对事不对人的。我认为世界上没有坏人,只有不够智慧、不知道怎么做对自己真正有利益的人。美国不是绝对的坏,中国也不是绝对的好。我不仅尊重美国人民,我也尊重亲美人士,尊重美国的决策者,我从不讲脏话,不打算伤害任何人,不希望任何人感到痛苦。但这些尊重绝不是懦弱,而是有自己的姿态。我们不爱暴力,不爱打打杀杀;我们不要对立与对抗,而要对话;我们始终给任何人悔改的机会,却不指望着别人悔改。美国是一个年轻的国家,好像一个人年轻气盛,有了本事就横行霸道,大家对这种年轻人要接纳和改造,随着时间的推移,美国会成熟起来,改变现在的决策。要加速霸权主义的消失,但不一定要消灭搞霸权主义的人的肉体。


  目前的形式,怎么看都是对我有利的。我可以不断发表反美言论,不断对美帝造成微小的伤害,而美国却无法来到大洋彼岸伤害我。世界上厉害的反美人士那么多,美国要忙于对付那些人,伤害我这种小女孩不仅没必要,而且成本高。退一万步说,就算我死了——那可真的是“躺着也中枪”了(笑)——人们也会觉得杀我这样毫无还手之力的人太残暴,会激发出强劲的动力,哀兵必胜也,如此反而达到我的目的。


  不管是残疾人,还是健全人,最后的结局都是死亡。不同的是活着的时候都做了什么。如果你活的时候为美国的霸权主义卖命,那你只活一秒钟,你也是活得时间太长了;如果你活的时候做霸权主义消失速度的润滑剂,那你活上一万年,也是活得太短。


  以上你看到的文字,除了对《道德经意译》的引用,都是由一根右手食指,通过输入法里的软键盘点击出来的。即便是引用,也是这根右手食指复制粘贴的。自始至终,真实的键盘都没有派上用场。如果上天让我这根右手食指也动不了了,我就可以毫无遗憾地说:我曾用这根右手食指,帮助别人解决心理问题,写童话和歌词,带给人们激励,做过各种各样的事,也曾用它反美。

该用户从未签到

发表于 2018-06-27 22:37:36 | 显示全部楼层
去趟美国吧,也许将不在井里观花…………
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  • TA的每日心情
    郁闷
    2018-10-7 07:43
  • 签到天数: 277 天

    [LV.8]以坛为家I

    发表于 2018-07-03 09:04:40 | 显示全部楼层
    其实我认为好和坏是有标准的,这就是从属性上来看,其行为是正义的还是非正义的,如果是正义的,即便把事情做错了,依然不是坏人;如果为一己之私去谋害他人,即便借口再漂亮,依然是坏人。
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  • TA的每日心情
    郁闷
    2018-10-7 07:43
  • 签到天数: 277 天

    [LV.8]以坛为家I

    发表于 2018-07-03 09:10:07 | 显示全部楼层
    很赞赏你对政治的关心,身为一个女孩,尤其是还是个孩子,你有对事物的认识,已经难能可贵了。当然了,成长的过程也是一个对知识积累和对世界认知的过程,在这个过程中,会纠正和完善个人的认知。
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  • TA的每日心情
    奋斗
    2018-10-16 06:15
  • 签到天数: 83 天

    [LV.6]常住居民II

    发表于 2018-07-03 09:11:37 | 显示全部楼层
    ☆真心☆ 发表于 2018-7-3 09:04
    其实我认为好和坏是有标准的,这就是从属性上来看,其行为是正义的还是非正义的,如果是正义的,即便把事情 ...

    要论一个人的初衷、人品,来评判他的好坏。
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  • TA的每日心情
    慵懒
    2018-10-14 13:59
  • 签到天数: 40 天

    [LV.5]常住居民I

    发表于 2018-07-03 13:17:29 | 显示全部楼层
    美国太强大了,结止目前,骂她、反她的还有很长一个队伍,况且,2百年来,反她的一直在战斗……姑娘莫急,喝口水,慢慢来……
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  • TA的每日心情
    开心
    2018-10-16 00:02
  • 签到天数: 251 天

    [LV.8]以坛为家I

    发表于 2018-07-04 10:10:17 来自手机 | 显示全部楼层
    ☆真心☆ 发表于 2018-7-3 09:04
    其实我认为好和坏是有标准的,这就是从属性上来看,其行为是正义的还是非正义的,如果是正义的,即便把事情 ...

    说得好!同意你的观点!
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    该用户从未签到

    发表于 2018-08-19 10:42:18 来自手机 | 显示全部楼层
    反正美国看病不花钱
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  • TA的每日心情
    奋斗
    2018-10-16 00:01
  • 签到天数: 177 天

    [LV.7]常住居民III

    发表于 2018-08-19 12:23:38 | 显示全部楼层
    不谈观点。

    我只想说,自费出版不是业内很平常的事吗?

    当然,很多残疾人也会得到免费出版的机会,但恐怕不适合每一个人。
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