【视频】生命之歌公益网站「临汾分站」临汾旅游宣传片（师家大院）

舞行天下

# @3 D9 Z! Y: ^0 ?
# a. k/ U* D& v
  [/ q  T! E$ K3 t
, G& j# T7 ~' u6 N+ X


【视频】生命之歌公益网站「临汾分站」临汾旅游宣传片（师家大院）
" y$ |: `) b5 |7 c& H* `5 Y



* D1 s' A7 n/ s9 l8 j) Y9 \8 }1 Q
  视频文件名称: 生命之歌公益网站「临汾分站」临汾旅游宣传片（师家大院）

  视频文件网址: https://v.youku.com/v_show/id_XNDMxMjYzNjMzNg==.html?spm=a2h3j.8428770.3416059.1
) }& I7 R* U( @* L
! z5 F; H+ L+ U- }, m

" j. _) ^/ }8 B' c+ \. ]/ E* a
% x8 j2 o9 @) Y" e, F
8 J6 |8 R( h: |& h# w
9 P+ x( T' T9 F: v4 |* d
2 Y9 c$ w7 g9 v( ~7 ?+ D            师家大院的窑洞民居群兴建于清乾隆三十四年（1769年），当时正值乾隆盛世，师家人农商合一，兼营钱庄、当铺，放高利贷，赚取了大量的资金。于是他们用这些钱广置田产、扩充家业、起房盖屋，花了近200年的时间，建起了占地广阔的豪宅大院。


0 Q* ]/ E6 }% r( W! E8 E0 O
( J! T7 n$ b3 n" A

$ C: d; d2 v; R* X  Q0 W. `         它的建筑风格具有典型的北方与山西的民居特色，分为主体和附属建筑两部分。师家大院共有大小三十一家院落，建筑群以四合院、二进四合院、二楼四合院、三楼四合院为主体，分别设有正房、客厅、偏房、过厅、书房、绣楼、赏月房、门房以及工仆马厩等用房。
. @3 ~/ O, e  o: V  C
  l- v; ^& ]( H! M


' N0 ^5 q3 o% u/ c  b/ X" N
. Q( W* @( D0 ]( I         师家大院最有价值的当数建筑雕刻艺术，其木雕、石雕、砖雕，分别装饰着斗拱、雀替、挂落、栋梁、照壁、柱础石、匾额、帘架、门罩等各个方面，体裁多样，内容丰富。仅以“寿”字为，变化多样的窗棂图案多达一百零八种。还有许多门额、匾额、木刻牌匾皆是难得的书法艺术精品。
( {. u; S& Y& D/ H6 w
( e7 C, A* n' A. V
8 e, }& i# }% J& S
" r/ P' z; H! @+ M3 H1 D

         师家沟，位于临汾市汾西县城东南5公里处，一座有着三百余年历史的神秘古村落，正静静的等待着后人的寻访，只有村口的石质牌坊见证着师家沟的沧海桑田，这里曾经上演过晋商的辉煌与传奇，在有清一朝曾获得“天下第一村”的美誉，如今这座晋商大院民居群正慢慢的被黄沙无情的湮没，断壁残垣中似乎还能够窥见师家先辈们创业的历史痕迹。

: K( U) Q! x- n
* F+ A! O5 f8 D  e8 w


  师族变迁·忆峥嵘岁月
( p5 @: m- I  i5 |1 X& s2 {
% b3 X% F% f7 s8 `4 Q
1 W! p1 y' f7 |  a% a3 `
  r7 |' d0 Q4 f5 `3 }

. K! Y0 I8 C# q& U       据《师氏族谱》记载，师家先祖师长信，在明季携全家由河北迁入汾西僧念师家沟，在入住师家沟之前，师家沟已有李、牛、孔姓三大家，之后要、师两家迁入。
: ~% i' Y  e+ D) }8 {3 k6 q




  z0 i/ E+ y; W0 O% X, J# \      师长信生有四子分别取名为法廉、法惠、法恩、法泽，这便是族人所俗称的“老四门”，在师长信五十六岁时身染重病，师家四子便着手为父亲操办后事选址墓地，乾隆十三年（1748）在邻村风水大师的指点下，选址到村北头的一块福地，风水先生曾言，这块地有上下两穴，选上穴第三代以后发，选下穴当辈就发，兄弟四人选择下穴，师长信辞世后，师家兄弟以勤俭传家，四弟师法泽生有五子分别为师登云、师自省、师凌云、师彩云、师奋云，此为族人所称“新五门”。



( z3 I) U* m5 S: S5 V

      人丁兴旺促使师法泽选址盖房，乾隆十一年（1746），从同村要氏第六代要珍处置入第一块地，在建房挖地基时挖出财物，这便印证了当年风水先生当辈发的话，在宅院建好后师法泽取名为“巩固”院，意在告诫子孙巩固家业稳步发展，这时已经是乾隆四十九年（1784）。
( y3 ]& K8 ?0 b. y0 `9 S

( p/ }4 ^5 x: W
8 K$ J. ]. h& `( L" d7 W$ W8 K

( }7 x5 }6 {9 R8 I      在为五子盖好宅院后，师法泽分别取名为“敦本堂、敦厚堂、敦礼堂、敦仁堂、敦苒堂”，师家第四代师登云，为师法泽长子，他恪守祖宗之法，完善家规家训，规范家族子弟，而这项举措为师氏家族今后的长远发展奠定了基础，其影响是深远的。这一时期也被称作师家的“五堂时期”，在敦本堂大门前的墙壁上雕有“五堂闹春”的墙雕（修复），便是对这一时期师家风貌的展现，师登云生有四子分别为师鸣凤、师鸣鸾、师鸣皋、师鸣盛，在父辈的熏陶之下，兄弟四人都先后中得功名，其中尤属师鸣凤取得的功名最为显赫，他也成为师氏家族第五代的代表人物。


' V; E2 N  k# |0 t% R

+ y& T3 D5 v- y7 U
     在晋商“官贾合一”的思想影响下，道光十五年（1835）师鸣凤捐为湖南县丞，由此开启仕途生涯，道光二十三年（1843）补湖南沅州府芷江县榆林湾县丞，道光二十九（1849）年升补长沙府湘乡县知县，师氏在当地广开儒学，教导世家子弟，读经学史，桃李遍布全县，其中就有官拜两江总督的曾国藩及其兄弟曾国荃，咸丰二年（1852）因军功钦加同知官衔，官从正五品。




1 {1 K/ z2 L0 h9 J
    在师鸣凤时期，师家的家业开始进入到另一个辉煌期，师氏一族开始陆续在同村人中收购土地置办家产，师家大院初具规模。师炳成，师自省长孙，师氏家族第六代，在叔父的支持之下，取得运盐执照，在太原经商，并设有总号“济福元”专做食盐中转流通，先后在邢台、石家庄、保定、京城开设多家分号，经济实力增强的同时，师炳成开始谋求政治上的地位，出资捐山西议叙监运司知事，曾被派往四川整顿盐业市场，多有政声。
, M8 x# z+ @+ l$ m$ j
, ^# ^: Q# g. w7 a/ V

2 M3 G: l* u; O; L+ Q* [
5 X! U: s- W3 J. v1 r
! I- @1 _6 u) M! K! @. a( k     师炳成的祖父师自省三十九岁时，身染重病辞世，时年两位祖母赵氏三十岁，张氏二十五岁，其父师五音五十六岁辞世，母亲刘氏时年四十岁，两代三个女人，奉老侍幼、守节至终，咸丰七年（1857），师炳成官场得意位居六品，体恤两位祖母和母亲的不易，遂将其节孝义举报呈朝廷，皇帝敕命建造节孝碑坊于村口。坊檐下高悬“圣旨”牌匾，过往文官下轿，武官下马，师家至始威仪倍增，晚年的师炳成告老还乡，开始做起钱庄、镖局生意，以陕西武功县的保镖为骨干，一路将生意做到甘肃、陕西等西北地区，师家就此达到鼎盛时期，时人盛传“北观乔家堡，南游师家沟”。

5 E5 N, S) L/ y/ i/ l; z
1 P' e5 t% p+ i/ D% @4 x4 `" ]

6 J2 w- ?" }5 g' \/ v# @7 Q
    “新五门”时代，师家农业、商铺、私塾、钱庄遍布，实力雄厚，这个时期师家不仅收购了本村半数以上的土地，而且还扩展到周边村庄，面积达到数万亩之多。而商业经营范围更是北达太原，南达洛阳开封，西至西安，从最初的耕读传家、农商合一的创业之道到亦官亦商、官商相连的理念，师氏家族走出了一条艰苦而又卓越的晋商之路。


8 P& R# R/ h0 x( k8 n

2 z, k, O: l( l& D+ ~) I
6 y/ ^! N  R' r( Y5 J    走进师家大院，你还会感受到中国传统儒家文化的熏陶，几乎每一所宅院的房门上都挂有匾额，上面写有抒情述志、祈福恭贺为主题的内容，多以两字、四字为主。
1 t8 C# J, r3 P4 k0 Y0 B' N' ]0 K
3 j, p& J# o6 T


7 ^( _& i/ D) d4 V* y+ M1 p
     有“成均伟望”四字匾，意喻师家成字辈可以伟望于世；敦本堂内的“清白家风”匾更道尽师族清白持家之风；“大夫第”院内亦有“雍容”、“言物”、“致远”、“守廉”、“缄默”、“蔼然”两字匾额，意在敦促族人恪守儒家处事的原则。；“竹苞”院内的“松茂”匾乃出自《诗经》“如竹苞矣，如松茂矣”意在希望其家族人丁兴旺、子嗣绵延。
" g- M: i* h, ]% D, d% y/ h) S- m) o- Z
( @6 B' _, c6 p, [/ w
# s, d3 n. U/ K9 l3 _  K1 n! f2 V
6 ]" f0 A; R, I5 e$ F9 ~
6 ~7 Z/ n1 Z$ D4 F+ N7 \( Q
$ R5 F7 y/ S* F, {, C" E6 a' f    繁华落尽，风流总被雨打风吹去，师家沟能否在现今走出历史羁绊，在当前山西省经济转型发展，大力扶植旅游产业的机遇中乘上快出，考验着当地政府也考验着师家沟的民众。

. L; L1 v+ r: D
( f" n/ P' |" C. v0 ^. v9 s+ h6 B4 t; d+ B
: s4 X" P' H6 M7 C# c* V
- Q+ k7 s* |0 H% F2 H
    总之，期待着师家沟在保护、开发后能涅槃重生，以新的姿态助力当地经济发展，同时也将其厚重的人文历史呈现给世人。
% B: s  L1 J" U+ Y, f% A: q
- A+ j9 c% r" \1 K



! M3 I1 [, M* M, i5 ^, M1 J; F8 h3 V


: h! v5 U) E, I9 V  K( ]
1 u% p9 `- v( E& N8 d" y

& u* f' y8 w: l+ y* G* r

. A6 h; d* M' q" K$ {+ x/ q