【视频】生命之歌公益网站「临汾分站」临汾旅游宣传片（师家大院）

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【视频】生命之歌公益网站「临汾分站」临汾旅游宣传片（师家大院）
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  视频文件名称: 生命之歌公益网站「临汾分站」临汾旅游宣传片（师家大院）
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5 v7 t  v0 M5 v  z8 R  视频文件网址: https://v.youku.com/v_show/id_XNDMxMjYzNjMzNg==.html?spm=a2h3j.8428770.3416059.1



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/ G; m& j1 N$ W! w4 W8 S, ?6 ?            师家大院的窑洞民居群兴建于清乾隆三十四年（1769年），当时正值乾隆盛世，师家人农商合一，兼营钱庄、当铺，放高利贷，赚取了大量的资金。于是他们用这些钱广置田产、扩充家业、起房盖屋，花了近200年的时间，建起了占地广阔的豪宅大院。
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2 P+ v1 D  C# j0 u) k3 K# P         它的建筑风格具有典型的北方与山西的民居特色，分为主体和附属建筑两部分。师家大院共有大小三十一家院落，建筑群以四合院、二进四合院、二楼四合院、三楼四合院为主体，分别设有正房、客厅、偏房、过厅、书房、绣楼、赏月房、门房以及工仆马厩等用房。
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         师家大院最有价值的当数建筑雕刻艺术，其木雕、石雕、砖雕，分别装饰着斗拱、雀替、挂落、栋梁、照壁、柱础石、匾额、帘架、门罩等各个方面，体裁多样，内容丰富。仅以“寿”字为，变化多样的窗棂图案多达一百零八种。还有许多门额、匾额、木刻牌匾皆是难得的书法艺术精品。
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* C/ D% L! _5 n( z0 |) p         师家沟，位于临汾市汾西县城东南5公里处，一座有着三百余年历史的神秘古村落，正静静的等待着后人的寻访，只有村口的石质牌坊见证着师家沟的沧海桑田，这里曾经上演过晋商的辉煌与传奇，在有清一朝曾获得“天下第一村”的美誉，如今这座晋商大院民居群正慢慢的被黄沙无情的湮没，断壁残垣中似乎还能够窥见师家先辈们创业的历史痕迹。
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  师族变迁·忆峥嵘岁月
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       据《师氏族谱》记载，师家先祖师长信，在明季携全家由河北迁入汾西僧念师家沟，在入住师家沟之前，师家沟已有李、牛、孔姓三大家，之后要、师两家迁入。
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, a6 D8 m  e! ?7 w0 F6 ^      师长信生有四子分别取名为法廉、法惠、法恩、法泽，这便是族人所俗称的“老四门”，在师长信五十六岁时身染重病，师家四子便着手为父亲操办后事选址墓地，乾隆十三年（1748）在邻村风水大师的指点下，选址到村北头的一块福地，风水先生曾言，这块地有上下两穴，选上穴第三代以后发，选下穴当辈就发，兄弟四人选择下穴，师长信辞世后，师家兄弟以勤俭传家，四弟师法泽生有五子分别为师登云、师自省、师凌云、师彩云、师奋云，此为族人所称“新五门”。


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% ^9 Q% x) \# ]      人丁兴旺促使师法泽选址盖房，乾隆十一年（1746），从同村要氏第六代要珍处置入第一块地，在建房挖地基时挖出财物，这便印证了当年风水先生当辈发的话，在宅院建好后师法泽取名为“巩固”院，意在告诫子孙巩固家业稳步发展，这时已经是乾隆四十九年（1784）。


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+ F+ ], d4 D' o1 C* A& _8 e1 s$ T      在为五子盖好宅院后，师法泽分别取名为“敦本堂、敦厚堂、敦礼堂、敦仁堂、敦苒堂”，师家第四代师登云，为师法泽长子，他恪守祖宗之法，完善家规家训，规范家族子弟，而这项举措为师氏家族今后的长远发展奠定了基础，其影响是深远的。这一时期也被称作师家的“五堂时期”，在敦本堂大门前的墙壁上雕有“五堂闹春”的墙雕（修复），便是对这一时期师家风貌的展现，师登云生有四子分别为师鸣凤、师鸣鸾、师鸣皋、师鸣盛，在父辈的熏陶之下，兄弟四人都先后中得功名，其中尤属师鸣凤取得的功名最为显赫，他也成为师氏家族第五代的代表人物。
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     在晋商“官贾合一”的思想影响下，道光十五年（1835）师鸣凤捐为湖南县丞，由此开启仕途生涯，道光二十三年（1843）补湖南沅州府芷江县榆林湾县丞，道光二十九（1849）年升补长沙府湘乡县知县，师氏在当地广开儒学，教导世家子弟，读经学史，桃李遍布全县，其中就有官拜两江总督的曾国藩及其兄弟曾国荃，咸丰二年（1852）因军功钦加同知官衔，官从正五品。
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$ |) O4 A, D, M$ g    在师鸣凤时期，师家的家业开始进入到另一个辉煌期，师氏一族开始陆续在同村人中收购土地置办家产，师家大院初具规模。师炳成，师自省长孙，师氏家族第六代，在叔父的支持之下，取得运盐执照，在太原经商，并设有总号“济福元”专做食盐中转流通，先后在邢台、石家庄、保定、京城开设多家分号，经济实力增强的同时，师炳成开始谋求政治上的地位，出资捐山西议叙监运司知事，曾被派往四川整顿盐业市场，多有政声。
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     师炳成的祖父师自省三十九岁时，身染重病辞世，时年两位祖母赵氏三十岁，张氏二十五岁，其父师五音五十六岁辞世，母亲刘氏时年四十岁，两代三个女人，奉老侍幼、守节至终，咸丰七年（1857），师炳成官场得意位居六品，体恤两位祖母和母亲的不易，遂将其节孝义举报呈朝廷，皇帝敕命建造节孝碑坊于村口。坊檐下高悬“圣旨”牌匾，过往文官下轿，武官下马，师家至始威仪倍增，晚年的师炳成告老还乡，开始做起钱庄、镖局生意，以陕西武功县的保镖为骨干，一路将生意做到甘肃、陕西等西北地区，师家就此达到鼎盛时期，时人盛传“北观乔家堡，南游师家沟”。
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    “新五门”时代，师家农业、商铺、私塾、钱庄遍布，实力雄厚，这个时期师家不仅收购了本村半数以上的土地，而且还扩展到周边村庄，面积达到数万亩之多。而商业经营范围更是北达太原，南达洛阳开封，西至西安，从最初的耕读传家、农商合一的创业之道到亦官亦商、官商相连的理念，师氏家族走出了一条艰苦而又卓越的晋商之路。

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, l. Q# s) t6 C7 R: ~    走进师家大院，你还会感受到中国传统儒家文化的熏陶，几乎每一所宅院的房门上都挂有匾额，上面写有抒情述志、祈福恭贺为主题的内容，多以两字、四字为主。
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     有“成均伟望”四字匾，意喻师家成字辈可以伟望于世；敦本堂内的“清白家风”匾更道尽师族清白持家之风；“大夫第”院内亦有“雍容”、“言物”、“致远”、“守廉”、“缄默”、“蔼然”两字匾额，意在敦促族人恪守儒家处事的原则。；“竹苞”院内的“松茂”匾乃出自《诗经》“如竹苞矣，如松茂矣”意在希望其家族人丁兴旺、子嗣绵延。
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2 I* ~8 u7 y$ w) C4 |    繁华落尽，风流总被雨打风吹去，师家沟能否在现今走出历史羁绊，在当前山西省经济转型发展，大力扶植旅游产业的机遇中乘上快出，考验着当地政府也考验着师家沟的民众。

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7 ?. Q" B5 S# U# P+ B' u& n. z+ N    总之，期待着师家沟在保护、开发后能涅槃重生，以新的姿态助力当地经济发展，同时也将其厚重的人文历史呈现给世人。

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